« Ce que tu viens d'apprendre, retiens-le
toi qui sais que la science par essence
vaut plus que l'ambre et le corail
et plus cher que l'or pur.
Tu as longtemps médité et longuement cherché.
Qui s'applique à chercher finit par trouver.
Tu n'avais vu que les signes du phénomène;
et maintenant tu as le sens du premier secret
au pays des génies-nains qui appartient à Kaydara
le lointain, le bien proche Kaydara ».
Une lumière immense 1 jaillit et Hammadi s'écria
« Et le deuxième symbole du pays des génies-nains,
quel en est le sens, ô savant maître éminent ? »
« Ô Hammadi! une souris qui s'envole sur ses pattes
de derrière, qui se trouve pourvue de dents,
qui allaite son petit, qui est aveugle
mais circule sans heurter les obstacles,
voilà, en un seul, ce qui s'unit pour faire l'allégorie
de la chauve-souris, deuxième secret
du pays des génies-nains.
Au sens diurne, ce qui s'assemble ainsi
et forme la chauve-souris signifie la perspicacité.
Quand tout est noyé dans la grande obscurité,
la chauve-souris quant à elle, reste seule à y voir.
Elle constitue l'unité de tous les êtres
par la suppression des limites et l'amalgame.
En nocturne, la chauve-souris figure
l'ennemi de la lumière, dépourvu d'initiative,
qui renverse tout ce qu'il fait et voit
tel un homme pendu par les pieds.
Le sens bénéfique de ses grandes oreilles
c'est le don de tout entendre,
de capter et d'utiliser tout ce qui se dit.
En nocturne, les grandes oreilles
signifient une excroissance à l'aspect hideux.
La souris volante est, en nocturne,

Notes
1. Symbole de l'ignorance déchirée, suite à l'explication et à l'invocation. L'initié dit : « J'ai trouvé le maître dans l'obscurité; alors, je ne pouvais pas lui parler ».
Dans le Komo bambara, on n'approche pas de la maison où se trouvent les attributs rituels du dieu sans avoir allumé un grand feu.