Ces deux éléments sur le trône se retrouvent
et s'assemblent pour constituer l'arbre.
Quand on défait le nœud des trois 1
que de reflets en jaillissent !
Tu vois le mal et le bien se disputer le cœur,
le père et la mère s'opposer pour l'enfant.
Tu trouves le forgeron d'un côté et ses outils de l'autre.
Mais il faut qu'ils s'unissent pour transformer le fer ;
comme, pour engendrer, la femme et l'homme s'unissent.
L'eau du ciel et la terre
s'unissent pour que les êtres soient créés
comme alternent les deux pieds pour que soit la marche.
Au pays mystérieux de Kaydara,
ô Hammadi! les trois 2 puits symbolisent
deux compagnons de qualité égale
qui communiquent par-dessus un être infortuné
qu'ils esquivent et abandonnent à lui-même.
Ces deux fortunés échangent
des cadeaux superflus ;
entre eux deux un pauvre
se meurt de misère.
Ce sont donc de grands seigneurs
qui font des jeux d'abondance
où ne peut entrer un voisin misérable.
Hammadi, tu n'en avais vu que les signes
au pays des génies-nains.
Le sens du dixième symbole
à présent tu en connais le secret.
Il est propre à Kaydara,
le lointain, le bien proche Kayara. »
Une lumière jaillit et Hammadi s'écria
« Et le onzième symbole,
quel en est le sens ? Je te le demande
ô toi le maître qui sait

Notes
1. Nœud de trois : père et mère se disputent la propriété du fils; terre et ciel se disputent la propriété des végétaux; richesse et pauvreté se disputent la propriété de l'homme.
2. Les trois puits ne feront justement pas leur fonction; deux échangeront leurs eaux sans abreuver le troisième à sec.