[1] Les cheveux et la barbe grise de Kumen symbolisent sa sagesse virile, son expérience. Le nombril est le point central, sacré, il ne faut pas le violer. Jamais une jeune fille ne laisse voir son nombril. D'un être sans réserve ni pudeur morale, on dit : « J'ai tout vu de lui, y compris son nombril », mi yi'ii fuu makko, fay wuddu. Il ne faut pas voir le nombril de Kumen, c'est-à-dire le fond de son enseignement, car on doit accéder à la connaissance progressivement.

[2] L'incantation comporte les points cardinaux et les couleurs associés aux quatre tribus Fulɓe.

[3] Le ngelooki est médicinal. Sa feuille, desséchée, est brûlée sous le ventre des animaux lorsqu'ils sont parqués : c'est un encens et une protection. S'il pleut, on place une petite branche de ngelooki derrière soit oreille lorsqu'on est dehors, dans la maison si l'on est chez soi, comme protection contre la foudre. Le dooki et le ngelooki sont deux végétaux susceptibles de lutter contre la mort et parfois de triompher d'elle. Une légende relate la révélation aux hommes de ce pouvoir : Un tout petit enfant Pullo lut momentanément déposé sous un arbre par sa mère qui le croyait malade et qui cherchait aux alentours des plantes pour le soigner, accompagnée d'une vieille lemme. L'enfant resté seul, parla en disant : « Voici les remèdes contre la mort, le dooki et le ngelooki. » Avant qu'il ait fini, la lemme âgée l'entendit et l'interrompit : « Voici un tout petit enfant qui parle, c'est la fin du monde », et le bébé s'est tu. On n'a ainsi connu que les deux premières plantes, élixir de vie, et la recette est incomplète.
Les « feuilles digitées » de certains végétaux captent les forces suivant le nombre de leurs nervures : les paroles sont transportées par la « main » qui les dirige sur le malade respectueux des correspondances établies entre les différents éléments de l'univers. Chaque homme est associé à une plante et chacune d'elles a un jour ou a un moment de l'année. La date, la lunaison interviennent.